Karácsony Etiópiában: a régi kalendárium, teológia és kultúra egyedi kombinációja

Az etióp karácsonya, vagy Genna (ገና), az egyik legautentikusabb és legrégebbi karácsonyfésztelés a keresztény világban. Egyediségét a régi (kristályos és korai keresztény) hagyományok megőrzése, az etióp ortodoxia (Tevaédo) jellemzői és a julianus naptár használata adja. A Genna megünneplése nem csupán vallási szertartás, hanem egy összetett szociokulturális jelenség, amely az etióp identitás mély rétegeit tükrözi.

Időbeli sajátosság: 7. január és a Tachsas hónap 29. napja

Az etióp karácsony 7. januárjában (gregoriánus naptár szerint) ünnepelhető, ami megfelel a Tachsas hónap 29. napjának az etióp naptárban. Ez a naptár, amely az ókori alexandriai naptárból származik, 7 év és 8 hónappal elmarad a gregoriánustól (12-13 hónapos szerkezetben). A 29. Tachsas napjának kiválasztása nem véletlen: az etióp teológiai hagyomány szerint a megfelelő számítások a Boldog Szűz Mária beavatkozásával kapcsolatosak, amelyet a Miazia hónap 29. napjában ünnepelnek (≈ 7 április). A karácsony a Boldog Szűz Mária beavatkozása után 9 hónappal szigorú időbeli logikával, a liturgikus év rendszerességét hangsúlyozva.

Lelkészet előkészítése: 40 napos böjt és liturgikus maraton
A Genna előkészítése szigorú 40 napos böjt, amelyet "Karácsonyi böjt" (Ye-Abiy Tsom) néven ismernek. Ez a böjt november 25-én kezdődik az etióp naptárban (≈ 3. december), és teljes elhagyást jelenti az állati eredetű termékek (hús, tej, tojás) esetében, és a legnagyobb hűség esetében a hal esetében. A böjt nemcsak asketikus, hanem szoteriologikus jelentőséggel is bír, előkészítve a híveket a testes Isten szellemi találkozására.

A csúcspontja a 7. január éjszakája. Az ország összes templomában hatalmas éjszakai szertartás zajlik, amely a hajnalig tart. A hívők, akik hagyományos fehér ruhákban (netela) vannak, egész szertartás alatt állnak (az etióp templomban nem szokás ülni). A liturgia csúcspontja a tabor — az Ábrahám szék — hivatalos vonulása, amely a Szent Szerződés szimbólumát jelenti. A szentek és a diakónusok díszített öltözékben, ritmikus dobok (kebero) és zúgó rendszerek (sistre) hangjára háromszor körülvonják a templomot, szimbolizálva az általános örömöt.

Szimbólum és szertartás: a tűzvonalaktól a genna játékig

A ünnep jól megfigyelhető népi és szimbolikus összetevőkkel rendelkezik, amelyek szorosan összefonódnak a templomi hagyománnyal.

David tűzvonalai (Ye-David Bola). A karácsony előtti napon, különösen Addisz-Abenben és más városokban, a fiatalok nagy mennyiségű fűzfaágat gyűjtenek tűzvonalakhoz, amelyeket a templom udvarain és nyílt helyeken gyújtanak fel az estei szertartás után. A résztvevők, akik fehérben vannak, átugranak a tűzön, körkörösen táncolnak körülötte, és karácsonyi dalokat énekelnek. Ez a szokás, amely valószínűleg a régi kori (a napfordulóval kapcsolatos) gyökerekből származik, keresztényre fordult és szimbolikusul értelmezve a bűnök szimbolikus elégetését és a "Igazság Napjának" születésének örömét.

Genna játék. A genna néven is ismert hagyományos etióp csapatjáték, amely bot és fából készült labdával játszik, hasonló a labdarúgáshoz vagy a polóhoz. A szertartás napján a szolgálat és az ebéd után a férfiak és a fiatalok összegyűlnek a réteken hatalmas mérkőzésekre. Ez a játék azokról a pásztorokról emlékezik meg, akik megtudták a karácsonyt, és örömmel ünnepelték a szentek születését. Ez a játék egy erős társadalmi eseményként szolgál, amely erősíti a közösségi kapcsolatokat.

Ünnepi vacsora és meghívás. A böjt befejezése után a fő étel az it (indzsera) különböző változataival (vat), beleértve a húst (gyakran madár vagy bárányból), és a hagyományos alkoholos ital, a tél (pиво) vagy a tég (méhészet). Az elkerülhetetlen elem a ismeretlenek és a rászorulók meghívása, amelyet különösen jó hívői tettnek tekintenek ezen a napon.

Régiós jellemzők és zarándokhelyek

Lalibela. Ez a város, amely híres a sziklában faragott templomairól (XII–XIII. század), a karácsonyi zarándoklat fő központja. Több ezer hívő érkezik ide, hogy a karácsonyt a különleges templomokban töltsék, amelyeket hagyományosan "Új Jeruzsálemnek" neveznek el. A Betlehem templomban (Bét-Lahém) vagy a keresztalakú Szent György templomban (Bét-Giorgis) tartott éjszakai szertartás egy emlékezetes látványosság.

Akszum. Az ókori fővárosban, ahol, az etióp hagyomány szerint, a Szent Köröket őrzik, a karácsony különösen szentélyes mélységet nyer, összekapcsolva a karácsonyt az ószövetségi történelemmel.

A modern kihívások és átalakulások

Bár a hagyomány konzervativitása ellenére a Genna hatása alatt áll a modernség. A városokban a karácsony kereskedelmi szempontból történik (bolti díszek, világos zene). Azonban a magja — a böjt, az éjszakai szertartás, a családi vacsora és a közösségi játékok — marad változatlan a legtöbb etióp számára. A ünnep is fontos jelző a diaszpórák identitásában: az etióp közösségek világszerte megpróbálják újra előállítani a kulcsfontosságú elemeket (szertartást, közös vacsorát), alkalmazkodva az új körülményekhez.

Összegzés

Az etióp karácsony (Genna) egy élő kulturális és vallási komplexum, ahol a mély archaika (kalendárium, böjt, tűz szimbóluma) organikusan kombinálódik a fejlett liturgikus teológiával. Ez egy olyan ünnep, amely bevonja az egész embert és az egész közösséget: a testet (a böjt és a hosszú állás a templomban keresztül), a lelket (a ima keresztül), a társadalmi kapcsolatokat (a közös vacsora és a játék keresztül). Ez mutatja meg a keresztény hagyomány képességét az inkulturációra, amely a helyi szokásokat (tűzvonalakat, játékot) befogadja és szenteli, és megőrzik a legkorábbi apostoli kor folytonosságát a dogmatikai és kalendárium szilárdságán keresztül. A Genna nem múzeumi kiállítás, hanem az etióp kereszténység pulzáló szíve, amely évente megerősíti egyediségét és életképességét a globalizálódó világban.

Permanent link to this publication: