Karácsony az Aranyhajú apostoli egyház hagyományában: a megtestesülés ősi egysége

A Karácsony az Aranyhajú apostoli egyházban (AAZ) egyedi példa az ősi keresztény ünnepelési hagyomány megőrzésére, amely radikálisan különbözik a nyugatitól és még a legtöbb keleti keresztény mintától is. Legfontosabb jellemzője, hogy a Karácsonyt és a Megkeresztelkedést egy napon, január 6-án ünneplik, a "Bogojelentés" (Arm. "Aствацахайтнутюн" vagy "Սուրբ Ծնունդ ու Կատարում" — "Szent Születés és Megkeresztelkedés") néven. Ez a gyakorlat nem későbbi szokás, hanem egy élő archaikus liturgikus réteg, amely a donovo-nikéusi korhoz vezethető vissza.

Történeti-teológiai alapok: miért január 6-án és egy napon?

Az AAZ döntése, hogy megőrizze az egyetlen ünnepet január 6-án, több alapvető elvre épül.

Az ősi jeruzsálemi hagyomány követése. A IV. századig az egész keresztény világ legfontosabb téli ünnepe a Bogojelentés (Θεοφάνεια) volt január 6-án, amely a Betlehemben való születés, a királyok hódolata, a Megkeresztelkedés és az első csoda Kána-ban emlékeit ötvözte. Az AAZ, amelyet 301-ben vették át a kereszténység állami vallásaként és szervezetileg alakítottak ki a First Вселенний (Nikéi) zsinat (325) előtt, nem fogadta el a kalendárium átalakítását, amely külön ünnepet vezetett be a Karácsonyra december 25-én Rómában (kb. 336) és lassan elterjedt keleten. Az AAZ számára ez a kérdés az apostoli hagyomány megőrzése volt, amelyet az első misszionáriusoktól kaptak.

A Krisztológiai szimbolizmus. Az egyetlen ünnep teológiai jelentése a Megtestesülés és az Önálló Jelentés (Jelenlét) a Triúnia istenének elválaszthatatlansága. Krisztus születése a testben és a Megkeresztelkedése mint a Fiú isteni jelölése két aktus egyetlen isteni működése. Az ünnep nem olyan sokat hangsúlyozza a Betlehemben való születés történeti körülményeit, mint inkább a Megtestesülés tényét és Krisztus első nyilvános megjelenését a világ számára mint Messiást. Ez kiemeli a teljes megnyilvánulást Istentől Jézus Krisztuson keresztül.

A kalendárium függetlensége. Az AAZ saját armeniai kalendáriumot használ, amely a mobil ciklushoz képest fixálja a dátumokat. Január 6-a ennek a kalendáriumnak megfelelően az XXІ–XXІІ. században az egyetlen január 19-én. Így az armeniai Karácsony-Bogojelentés január 18-19-én éjfélig ünnepelhető.

A ünnep liturgikus szerkezete: a Szentháromság napjától a víz szenteléséig

A ünnep egy egységes liturgikus ciklus.

Szentháromság napja (Մեծ Երեկո — "Nagy Este"). Január 5-én (január 18-án) szigorú böjt napja. Este szent liturgiát tartanak, amely központi eleme a "Чрагалуйц" (Ճրագալույց) — a fényforrások meggyújtása szertartása. A hívők a fő fényforrásból gyújtják meg a gyertyáikat, amely Christust jelképezi — a világ fényét, amely eljött a világba. Ez a régi szertartás közvetlenül utal a Bajajelentés témájára mint a fény megjelenésére.

A Karácsonyi isteni liturgia (Սուրբ Պատարագ). Január 6-án (január 19-én) ünnepi liturgiát tartanak, amely során elolvassák a különleges éneket "A ma napján" (Այսօր տէր). A fő eucharisztikus téma a megtestesülés és az isteni megjelenés, amely megmentette az emberiséget, hálát ad.

A víz szentelésének ceremóniája (Ջրօրհնեք — Джрорхнэк). Ez a ünnep csúcspontja és a legnagyobb látványos elem, amely közvetlenül kapcsolódik a Megkeresztelkedés emlékéhez. A liturgia után a papok és a hívek keresztúti vonulással vezetnek a vízhez (a diaszpórában az egyházközségekben — az egyházközségben vagy különösen kialakított medencéhez). Számítanak a nagy víz szentelésére. A szertartás magában foglalja:

A négy ószövetségi prófécia (jövendölések), псалmodiák és imák olvasását.

A víz háromszoros szentelése a szent kereszttel és a szent olajjal (kristályos), valamint a kereszt (Jézus jelképe) és a Szent Kereszt beágyazása a vízbe.

A nép szent vízzel való megáldása. A szentelt víz (Սուրբ ջուր — szent dzsúr) elosztása a hívek között, akik otthon tartják azt az év folyamán a lelki és testi gyógyulás forrásaként, éhgyomorra isszák meg és használják a házak szentelésére.

Szimbólumok és népi szokások

A faható kereszt és a bazilika. A népi hagyományban a ünnep gyakran "Christus született és megjelent" (Քրիստոս ծնավ եւ հայտնեցավ) néven ismert. A köszöntő válasz: "Bámulatos a Krisztus megjelenése" (Օրհնեալ է հայտնութիւնն Քրիստոսի).

A ünnepi ebéd. A böjt után a asztalra kerül a hal (Krisztus és az első keresztények jelképe), a rizslevest szárított gyümölcsökkel és dióval, édességek. Sok családban készítenek "кчах" (կաթախ) vagy "анушабур" — búzadara kása szárított gyümölcsökkel, amely a bőség jelképe.

A "faható Karácsony". Az Armeniában, ahol a ünnep a középső télben van, a fenyőfa helyett néha száraz ágat vagy fát használnak, amelyet szárított gyümölcsökkel (alma, szilva, szőlő), dióval és kézműves díszekkel díszítenek, és az ünnep után elégetik. Ez a kombináció a keresztény tartalommal együtt a prékerőgazdasági szimbólumokkal.

Az ünnepi helyszínek: Eczmiadzin-től Jeruzsálemig
Eczmiadzin. A első prímás szent Eczmiadzin — az ünnep fő központja. A liturgiát és a nagy víz szentelését a katolikusos vezeti. Több ezer zarándok érkezik a katedrális területén lévő szent forráshoz.

Jeruzsálem. Az armeni patriarchátus Jeruzsálemben megőrzi a hagyomány szigorúságát. A szertartást a Szent Jakab székesegyházban tartják az óváros armeniai negyedében. Az armeni egyház, a görög és a római egyházhoz hasonlóan, három fő őrzője a szent helyeknek, ami különleges súlyt ad a ünnepelésének.

Betlehem. Bár az AAZ a Bogojelentést ünnepli január 6-án/19-én, a képviselők részt vesznek az ünnepi ceremóniákon a Betlehem-i bazilika December 25-én és January 7-én, követve a Status Quo szabályait.

A diaszpóra mai kihívásai. A diaszpórában (Oroszország, USA, Franciaország stb.) az armeni egyházközségek szembesülnek a szükséges alkalmazkodással: a szertartásokat gyakran a legközelebbi hétvégére helyezik át a hívők kényelmének érdekében, de a dátum (január 19) és a Karácsony és a Megkeresztelkedés egysége szigorúan megtartásra kerül. Ez fontos jelzője az etnikai-konfessziós identitásnak, amely megkülönbözteti az armeni keresztényeket a környező hagyományoktól.

Záró gondolatok

A Karácsony-Bogojelentés az Aranyhajú apostoli egyházban nem archaizmus, hanem a legősibb egységes teológiai modell tudatos megőrzése. Ez az összes keresztény hagyományról emlékeztet az eredeti egységre a titokban Istent a világban való megjelenésében, összekapcsolva a Karácsonyt, a Megkeresztelkedést és Krisztus közösségi szolgálatának kezdetét egyetlen liturgikus aktusban. A víz szentelésének ceremóniája erős szimbólumként szolgál, amely az egész teremtés újjászületését jelképezi a megtestesült Isten által. Ez a hagyomány, amely évszázadokon át megőrizte és eloszlott, lenyűgöző élettel és mély vallási hűséggel rendelkezik az apostoli hagyományhoz, és egy egyedi, kereskedelmi és kizárólag szent látásmódot kínál a keresztény történelem legnagyobb eseményére. Ez egy élő tanúja annak, hogy a Egyház hogyan tudja megőrizni saját liturgikus és naptári identitását, miközben marad az egyetemes kereszténység részévé.

Permanent link to this publication: