Lóhás mint kulturális jelkép: szent szimbólum az欧亜大陸のステップから中国とヨーロッパまで

Bevezetés: Betartás és szentelés

A ló (Equus ferus caballus), amelyet a mai Kazahsztán területén tartottak háziasítva (Botai-kultúra, körülbelül 3500 évvel ezelőtt), nemcsak közlekedési és gazdasági erőforrás lett, hanem sok kultúrában kulcsfontosságú mitológiai és rítusi szimbólum is. A táliszmanként (védőszimbólum, ami szerencsét hoz) játszott szerepe három alapvető attribútumából ered: a sebesség (a nap, az idő, az üzenet kapcsolata), az erő/termelékenység és a határok (a világok közötti közvetítő). Ezek az attribútumok különböző módon értelmeződtek a különböző kulturális régiókban, létrehozva egy összetett spektrumot konnotációkban.

1. Az欧亜大陸のステップ: Naplóhás, őslóhás

A nomád népek (mongolok, tungusok, kazahok, kirgizek) esetében a ló a gazdaság és a háború alapja volt, ami mély szentelést eredményezett.

A ló-nap kultusza: Sok tungusi és mongol népben a fehér vagy arany ló a nap megtestesülése vagy társa volt. A rítusi lovasversenyek és a ló áldozása (például a jakut Ысыах ünnepén) a termékenység, az új évben szerencsés siker és a istenek kegyelete biztosítása érdekében voltak. A fül és a farka a nap sugarait szimbolizálta.

Táliszmanok-védőszimbólumok: A ló bőre, agya vagy ábrázolása védőszimbólumként volt használva. A kazahok és kirgizek jurtájának tetőjén elhelyezett «lófejek» (zhuzhe) a ház védőszimbólumai voltak, amelyek a rossz szellemeket távolították el. A tuvintusok és altajok még mindig megőrzik a hagyományt, hogy rítusi szalagokat (chalam, yalam) kötnek a szent helyeken lévő fákokhoz, amelyeket «lóként» képzelnek el a szellemek számára, ami védelmet és kedvezést biztosít.

A létrehozás mítosza: A legendás Čingisz Kán őse, a Borté-Cino («Fekete farkas»), a «Mongolok Szent Története» szerint a Felsőbb Égboltnak (Tengri) akarata szerint született, és a lán-csino (maralukha) vezetésével mozgott. De éppen a ló volt az, amelyen keresztül valósította meg küldetését. A ló itt nem egyszerű állat, hanem szent társ, amely erőt és szerencsét ad a nemzetségnek.

2. Kína és Kelet-Ázsia: A drágony ló és a siker szimbóluma

A kínai kultúrában a ló (ma, 马) az 12 állat zodiákus egyik eleme, amely az erőfeszítést, a sebességet, az életenergiát (qi) és a karrier sikert szimbolizálja.

A ló és a drágony: Létezik egy keveredett mitológiai alak, a Lünmá (龙马, «Drágony-ló»), amely a Huanghe folyóból jelent meg, és a saját hátán viszi a varázslatos tervet, a Hétu, amely a kínai numerológiára és az I Csing (I Jing) alapját képezi. Ez a csillagos jószerencse, a bölcsesség és a hihetetlen szerencse szimbóluma.

Földi művészet és táliszmanok: A ló szobrok, ábrázolások vagy karakterek a feng shui gyakorlatában aktívan használatosak. Különösen népszerű a futó vagy ugró ló figurája, gyakran pénznélkül vagy szerencse szimbólummal a hátán. Ezeket a ház vagy iroda karrier szektorában (északra) vagy hírnev szektorában (dél) helyezik el a siker vonzására, a karrier előrehaladására és a versenytársak legyőzésére. A hátrafordult ló (Visszafordult ló) a áttörést, a nehézségek leküzdését szimbolizálja.

A «Nyolc Isteni Emlékezet, átkel a tengeren»: Ebben a népszerű kínai ikonográfiában egy a Nyolc Isteni Emlékezet közül, a Zhongli Yuan, gyakran ábrázolják egy varázslatos lónak a hátán, ami hangsúlyozza a ló kapcsolatát a varázslatos utazással és a cél elérésével.

3. Kelta és Északi-Európai hagyomány: A chthonikus és a shamanista ló

A keltaek és a Széles Észak népeinek esetében a ló kétféle természetű volt: a napkultusszal (fehér lovak) és a chthonikus, földi erőkkel.

A kelta istennők-kobolák: Az Epona (galliai) és a Rhiannon (walesi) istennők, amelyek a lovak, a termékenység, a halál és a halottak világa kapcsolatban állnak. Az Epona, amelynek ábrázolását gyakran elhelyezték a lóistállókban mint védőszimbólumot, a lovak őrző istennője volt, és az egyik kevés kelta istennő volt, amelyet a római hadsereg is tisztelt. Jelképe a gyümölcskosár vagy a juhászlány — a bőség és a szerencse szimbóluma.

Az Odin és a Sleighnir: A skandináv mitológiában a legfelsőbb isten, Odin egy nyolc lábú lón, a Sleighnir-en ül, amelyet Loki kutyaként hozott létre. A Sleighnir nem egyszerű közlekedési eszköz; átkelhet a világok között (Asgard, Midgard, Helheim), ami shamanista szimbólumot, táliszmanot jelent a lelki utazásokhoz és a rejtett tudás megszerzéséhez. A Valhalliák, amelyek kapcsolatban állnak Odinnel, gyakran ábrázolják a szárnyas lovon.

A maszkok és a rítusok: Az angol néphagyományban (például a Йоркшир megyében lévő «Régi Ló» hagyományában) egy lófej a nyél végén (Hobby horse) került felhasználásra rítusi táncokban a föld termékenységének biztosítása érdekében és az közösség védelme érdekében. Ez egy élő táliszman volt, amelyet a naptár fontos pillanatain aktiváltak.

4. Szláv kultúra: Ló-védőszimbólum és Perun társa

A szlávoknál a ló Perun viharcosa és a nap szinonimája volt.

A tetőre faragott lovak: A ruszin házak tetején elhelyezett fa lovak (lovec) nemcsak díszítés volt, hanem erős védőszimbólum is a ház számára, amely a gonosz erőket távolította el és boldogságot hozott a családnak. A lovacka a csillagokat figyelte.

A varrás és a minták: A lovak vagy lovak fejei stílusos ábrázolásai népszerűek a népi varrásban (pl. kendők, blúzok) mint napfutás, életenergia és védelem szimbólumai.

A néphagyomány: A mesék és mondákban a ló gyakran a hős varázslatos társa (Sivka-Burka, Konek-Gorbunok), amely szerencsét hoz neki, megmenti őt a bajoktól, tehát élő táliszmanként működik.

5. A modern globalizált kultúra: A sport szerencse szimbóluma

Ma a ló-táliszman képét alkalmazott formában őrzi:

A «Szerencse podkova»: Az Európában gyökerező hagyomány (lehet, hogy kapcsolatban áll a kelta Epona kultuszával vagy a Szent Dunstan legendájával). A úton talált podkova a legnagyobb szerencse táliszmanának tekintendő, amelyet a kapunak függesztenek fel. A végén kellene felfelé mutatnia, hogy «megőrizze a szerencsét» a házban.

Sport táliszmanok: A futó ló ábrázolása gyakran a sportklubok szimbóluma (főként polo, lovas sport, autó- és motorgyártásban, mint a sebesség szimbóluma). Egy lófigurát a munkaasztalra helyeznek, amely egy személyes táliszman lehet a karrier «futásához».

Összegzés: Az életenergia és közvetítés arkhétypusa

A ló táliszmanként a kulturális invariáns, amely különböző hagyományokban specifikus tartalommal van feltöltve. A stepp naplóhástól kezdve a keltaek chthonikus vezetőjéig, a kínai drágony lónál és a szláv faragott védőszimbólumánál — mindig a mozgást, az életenergiát, a világok (felső és alsó, földi és égi) közötti kapcsolatot és a védelem szimbólumát jelenti. A táliszman szerepe a történelmi emberi függőségből ered, amelyet ez az állat nemcsak erőforrásként, hanem partnerként is tartott, akit szerették volna megnyerni és védőszimbólumává tenni. Ez a régi szimbólum ma is él a modern világban, átalakulva, de megőrizve mély kapcsolatát az sikeres, védelem és dinamikus fejlődés ötletével.

Permanent link to this publication: