Művészeti nyelv Nyikolaj Leskovtól: "színes betűk" a russian beszéd

Bevezetés: "író íróknak"

Nyikolaj Szemjonovics Leskov (1831–1895) művészeti nyelve egy egyedi jelenség a russian irodalomban, amelyet a kortársak gyakran "kivitelezett" és "természetellenes"nek találtak, utódai pedig innovatívnak és egyedülállónak ismertek. Leskov tudatosan elutasította a korának sima, "iskolai" irodalmi nyelvét, hogy élő, polifonikus népi és szakmai nyelvet hozzon létre. Társadalmi, etnográfiai és vallási sokféleségében a művészete egy óriási laboratórium a russian nyelv tanulmányozására és művészi átalakítására.

Leskov nyelvi rendszerének alapvető jellemzői

1. A mesélés (a fő felfedezés).
Leskov a mesélés mestere, azaz a beszélő utánozó elbeszélése, gyakran egyszerűsíthető vagy szakmai beszéd. Azonban mesélése nem folklorisztikus stílianáció, hanem egy összetett szinthesezis:

Több réteg: Munkáiban gyakran előfordul "keret": az író "hallja" a történetet valamilyen karaktertől (mesterembert, szerzeteset, hivatalnokot), whose beszéde, másrészt, magában foglalhat idézeteket és válaszokat más személyektől. Ez egy "beszéd beszédben" létrehozása, amely élő szóbeli hagyomány hatását kelti elő.

Példa: A "Levsha" (1881) regénye nem a tula mesterműves beszéde, hanem egy összetett stílianáció a "népi legendához", amelyet egy könyves ember mesél, tele neologizmusokkal ("nimfozória", "mikroszkóp") és szándékos "helytelen" szintaxis-sal, amely grotteszkus és mélyen tragikus hatást hoz létre.

2. Lexikai gazdagság és "barbárság".
Leskov szótára hihetetlenül széles és tartalmaz olyan rétegeket, amelyek idegenek a klasszikus irodalom számára:

Szaknyelvek és terminusok: Kiválóan használta a mesterszakmák lexisztikáját ("Očarovannyj strannik" – a lovas terminológia ismerete), az ikonográfusok ("Zapremlennyj angel" – az ikonográfia technikai terminusai), a papok ("Soboryane" – az egyházi szláv nyelv, a konzisztóriumi kanцеляризmusok).

Artificialis neologizmusok és népi etimológia: Leskov szerette létrehozni az új szavakat, gyakran a külföldi vagy könyves neologizmusok komikus átdolgozásán keresztül ("hemopтизin" helyett "opτισz", "burelmetr" helyett "barométer"). Ez nem hiba, hanem módszer, amely kinyitja a karakter világérzését.

Etnográfiai és dialektizmusok: Aktívan használja a regionális nyelvekből származó szavakat, de mindig motiváltan, hogy létrehozza a beszéd portréját.

3. Ritorikai szervezés és "szófonálás".
Leskov prózája gyakran ritmusos, közelíti az oratóriumi vagy prédikációs stílust:

Szintaxis: A bonyolult mondatok, inverziók, ismétlések, anaphorák szeretete. A mondatai lehetnek bonyolultak, de soha nem veszítik el belső energiájukat.

Egyházi szláv nyelv: Az isteni hangot nem a patosz céljából használják, hanem mint organikus elem a képzett hősök papjai vagy mint irónia és stílianáció eszköze.

4. Ironia, grotteszk és "belső nevetés".
Leskov nyelve gyakorlatilag mindig ironikus, de az ironia az ő esetében különleges – nem sarkasztó, hanem "barátságos-irónikus". Ő csodálja a karaktereinek beszédének csodálatos szelídségét, azok hülyeségeit, de mögötte van mély megértés és szimpatia. A grotteszk a "Levsha" vagy "Zhelsjazhnaja volja" nem csak a szégyenítés szolgálatában van, hanem az abszurd társadalmi és nemzeti ellentmondások kinyilvánításában is.

Járműfaji sajátosság: a nyelv mint szüzhöz alakító elem

Leskov új és átalakított járműfajokat hozott létre, ahol a nyelv lett a fő hős:

"Rövid történetek": Rövid rajzolatok, anekdoták, amelyek a beszéd kurjúriságára vagy kalambúra épülnek.

Fiktív személyek krónikái és emlékiratai: "Soboryane" egy krónika, amely a templomi közösségi krónika stílusában van, azzal a specifikus intonációval.

"Legenda" és "mesék": "Prekrasznaja Aza", "Na krai sveta" a hagyományos irodalom és prédikáció stílusát használják, amelyet virtuóz módon átalakítanak.

A "igazságosság" konceptusának és annak nyelvi megvalósításának
A "jó emberek" – a pozitív típusok keresése közben – keresésében Leskov nem az intelligenciában, hanem a papok, mesterművesek, katonák, kereskedők körében találta meg őket. E olyan igazságos karakter beszédportréja (mint Ivan Flagin az "Očarovannyj strannikban") mindig egyedi és mélyen gyökerezik a szakmai és mindennapi tapasztalataiban. A beszéde nem sima irodalmi nyelv, hanem durva, képzett, tele specifikus lexisztikával, amely a hitelesség, a "könyves" kultúra megcsúszásának jelzője.

Polémiai aspektus: az "írástudott" nyelv ellenállása

Leskov tudatosan ellenállt a trendnek. Az időszakban, amikor a kritika (például N.A. Dobrolyubov) a "kivitelezett" és "közérthető" irodalom követelményét kérte, nyelve archaikusnak és exotikusnak tűnt. Azonban célja más volt: nem egyszerűsíteni, hanem bonyolítani a megértést, megmutatva a nyelvet mint élő, változó, osztályos és szakmai színezetű anyagot. Megmutatta, hogy a "helyes" nyelv csak az egyik lehetséges beszédrendszer.

Hatás és elismerés: az elutasítástól a kanonizációig
Leskov életében gyakran vádolták a nyelv "károsításával", őt stílianizornak tekintették. Azonban a XX. század elején írók és filológusok (A. Remizov, E. Zamyatin, B. Eichenbaum) látott benne zseniális innovátort. Az ő hatása nyilvánvaló:

Az A. Remizov "uzoró" beszédéhez.

A M. Zoshenko-hoz, aki leskov-i mesélést hozta létre a szovjet korszakban.

A későbbi L. Tolstoj-hoz, aki érdeklődött a stílusáért.

A 1920-as évek szovjet "díszes prózájához" (V. Ivanov, Artem Vesely).
Filozófusok (V.V. Rozanov) és irodalomtörténészek (Ju.N. Tynjanov) Leskovot a legnagyobb mesterré ismerték a russian próza fejlesztésében, hasonló jelentőséggel Puskinhoz.

Záró gondolat: a russian beszéd zene

Leskov művészeti nyelve nem rendszer a módszerek, hanem egy egységes filozófia. A számára a nyelv nem csak a kész jelentések átvitelének eszköze volt, hanem a nemzeti lét és gondolkodás magja. Megnyitotta, hogy az igazság a Russia és a russian ember nem rejtőzik az intelligencia sima formuláiban, hanem a népi beszéd csodálatos görbülésében, a szakmai nyelvben, a papok prédikációjában, a hivatali abszurdban. Szövegei nem csak olvasást igényelnek, hanem hallgatást is – mint egy bonyolult zenei partitúrát, ahol minden hang egyedi partitúrát vezet.

Leskov bebizonyította, hogy a irodalmi nyelv nem lehet közömbös, hanem gazdag, éles, furcsa, tükrözi az nemzeti élet minden színes és ellentmondó részét. Nem csak műveket hozott létre, hanem egy enciklopédiát a russian beszéd típusairól, maradva a leg"magyarosabb" íróként a nyelv mély érzésében, és egyidejűleg a legbátrabb átalakítónak. A hagyatéka egy meghívás, hogy hallgassunk a zenere ott, ahol mások csak zajt és zavarást láttak.

Permanent link to this publication: