Újrafogó karácsonyi díszek: régiségtől művészeti objektumokig

Bevezetés: A karácsonyi dísz társadalmi-kulturális jelzőként

A karácsonyfa díszek, amelyek a szokásos labdák, gyertyák és gyűrűk határain kívül esnek, egyedi anyag a tárgyi kultúra, a dizájn történetének és a társadalmi antropológia kutatásában. Azok "újrafogós" jellege a készítés anyagától, a technológiától, az ideológiai tartalomtól, az alkotótól vagy a funkciótól függően változhat. Ezek az artefaktusok tanulmányozása lehetővé teszi a mindennapi élet történetének, a válságos időszakok, a technológiai áttörések és az estetikai paradigmaváltások rekonstruálását.

Történeti-antropológiai kontextus: a díszek mint az időszak tükröződése

A örökzöld fa díszítésének hagyománya a keresztény előtti korokig nyúlik vissza, de a mi ismereteink szerint a díszítés a Németország XIX. századában alakult ki. Akkor már a szeder és a dió mellett a fákra kerültek önkészített papírfigurák, vattából, szalmából és tojásrácsból. Azonban a valódi "újrafogós" robbanás a társadalmi zűrzavarok és a hiány időszakában következett be, amikor a kéznél lévő anyagokat használták fel.

Újrafogó díszek osztályozása

1. «Erőforrásos» díszek: kreativitás a hiány körülményei között.
Az anyag az, ami túl van, vagy ami nem rendelkezik ünnepi értékkel a szokásos értelemben.

• Háború és posztháború időszakok: Az első és második világháborúban Európában és az USSR-ban a fák díszítésére használták a golyók, a szalag, a parashut szál, a sebgyapot, a festett lapos rizsliszt. A blokád alatti Leningrádban a kenyér darabjait sóval áztatták, hogy erősebbek legyenek.

• A USSR hiánykora (1970-80-as évek): Széles körben elterjedtek a kéznél lévő anyagokból készült játékok: a kifogyott lámpák figurái, amelyeket befedtek biserrel és beklebeleztek; a szálból készült labdák, amelyeket ragasztóval áztattak; a szálakból készült láncok vagy a cigaretta csomagokból származó színes fólia; a gyűrűk, amelyeket a nyaralásokról hoztak haza.

• « Tudományos » fák: A tudósok és diákok körében népszerűek a kolb, pipetta, mikrochips, CD-k, működő eszközök sérült részei díszek. Ez a szakmai humor és az identitás kijelentése.

2. Technológiai és konceptuális innovációk.
Itt az újrafogós jelleg a új technológiák alkalmazásában vagy a filozófiai ötletben rejlik.

• «Élő» díszek: A kristályok növekedése a fák ágaira medvesavóval vagy mosószappannal a speciális gél aljzatokban. Ez egy dinamikus, növekvő dísz.

• Biokomponálható díszek: A modern környezetvédelmi trendek újrafogó díszeket hoztak létre nyomott levelek, citromhéjak, szárított gyümölcsök, fahéjkrémpiték, sózott tésztaból, amelyeket a karácsony után komposztálhatnak vagy madaraknak adhatnak.

• Újrafogó visszajelzéssel rendelkező díszek: Az elektronikus játékok, amelyek a hangra, a mozgásra vagy a tapintásra reagálnak (például a zene ritmusát változtató gyertyák). Ezen kategóriába tartoznak az első elektromos gyertyák Edison (1882) és Ralph Morris (1895) által, amelyek akkor a technológiai újrafogós csúcsnak számítottak.

3. Ideológiai és propagandisztikus artefaktusok.
A fa használata a nemzeti ideológia hordozójaként.

• A USSR 1930-as évei: A rövid ideig tartó tilalom után a fa újra karácsonyi, nem pedig német karácsonyi lett. A játékok közé kerültek a parachutisták, léghajók, katonák, diákok, traktorok, vörös csillag és kalapács. Ezek nem csak díszek voltak, hanem a magán ünnepi térbe beépített állami propaganda elemei.

• Náci Németország: Az hivatalos fákra a Viflémi csillag helyett a szimbólum vagy a napkör került, és a szent angyalok helyett a katonák és a katonai technika.

4. Művészeti objektumok és dizájneri kísérletek.
Az alkotók és dizájnerek művészeti művei, ahol a karácsonyfa dísz a kijelentés.

• Friedrich Amerling (XIX. század): A híres kép "A gyermekek a karácsonyi fa alatt" bemutatja a játékokat-«dráždás kartonákat» — papírfigurákat, amelyek abban az időszakban a divat csúcsának számítottak.

• Modern dizájnerek: Készítenek díszeket nemzetközi anyagokból: átlátszó acryl, lézergravírozott, újrafogó műanyag, szénkötés, rozsdamentes acél, kerámiák Brâncuși szobrászati stílusában. Például az olasz Seletti cég kerámiás labdákat készít, amelyek belső szerveket vagy csontvázrészeket ábrázolnak.

• Múzeumi gyakorlatok: A Klinban (Oroszország) található Karácsonyi játékgyűjteményben vagy a Pavlovo Posadban található "Jelka" gyárában őrzik az egyedi történelmi példányokat, például a ruszino-japán háború idejétől származó játékokat vagy a korszerű "átmenet" időszakát.

Pszichológiai és társadalmi jelentés

Az újrafogó díszek készítése gyakran:

1. Collektív alkotás és családi terápia tevékenység, amely megerősíti a kapcsolatokat a közös munka során.

2. Individuális identitás kijelentése a tömeges fogyasztás ellen (antitrend a kínai vásárolt labdák ellen).

3. Történelmi memória módszere, amikor a anyagon keresztül (például a dédapa golyója) átadja a családi történetet.

4. Ökológiai gesztus, amely csökkenti a ünnep karbon lábnyomát.

Összefoglalás: A dísz mint a kultúra mikrokosza

Az újrafogó karácsonyi díszek több, mint dísz. Ez a magánélet történetének materializált története a globális események kontextusában. Mindegyik ilyen játékot egy kor slágerének mintájává lehet: háborús acél, posztháborús vatta, stagnáló szálak, modern bio-polymer. Az értékük az, hogy átalakítják az hasznos, néha még tragikus anyagokat (golyók, kenyér) ünnepi objektumokká, elvégzve a kulturális alkimista átalakulást. Ezek bemutatják az ember csodálatos képességét a kreativitás adaptációjára és a szépség keresésére bármilyen körülmények között. A ilyen artefaktusok gyűjtése és tanulmányozása lehetővé teszi, hogy a karácsonyi fát ne csak hagyományként, hanem élő múzeumként lássuk, ahol a fákra függesztett vékony bizonyítékok a emberi kreativitás, kitartás és az elszánt vágya, hogy saját kezével készített csodát hozzon létre, még akkor is, ha a csoda számára semmilyen forrás nem áll rendelkezésre.

Permanent link to this publication: